Predigt zum Kirchweihsonntag

von Pfarrer Markus Fiedler

Schwestern und Brüder,

„es war Winter“ hieß es gerade im Evangelium. Damit wollte der Evangelist Johannes nicht nur die Jahreszeit nennen, in der alljährlich das Tempelweihfest stattfand. Nein, er gibt mit dieser Nennung eine Grundstimmung wieder: Es geht frostig zu zwischen Jesus und den Frommen. Kalter Hass schlägt ihm entgegen. Und Jesus zeigt seinen Kritikern die kalte Schulter. Obwohl Jesus den Tempel als Haus seines Vaters liebt, weiß er darum, selbst der neue Ort der Gegenwart Gottes in dieser Welt zu sein. Er beginnt eine neue Sammlungsbewegung, und es schmerzt ihn, dass sein Volk nicht mitzieht sondern an den kalten Steinen hängen bleibt. Damit ist für uns die Grundspannung jedes Kirchweihfestes skizziert: Ja, unsere Kirche ist ein Gotteshaus, und wir feiern heute gerne den 46. Weihetag unserer Pfarrkirche. Und doch sind das Entscheidende nicht die Steine sondern die Menschen, die sich um den guten Hirten Jesus scharen. So gesehen bin ich froh darum, dass es hier in St. Elisabeth keinen Prunk sondern die ganze Architektur der Kirche davon spricht: Es kommt auf die Menschen an, die sich hier versammeln zu Gottesdienst und Begegnung und sich senden lassen zu ganz alltäglichem Christsein. Christusbegegnung ist das Entscheidende! Die will dieser Kirchenraum ermöglichen, im Wort, im Sakrament und im Bruder/in der Schwester in Christus. So baut sich Kirche als Haus aus lebendigen Steinen auf, so bleibt Jesus hier in Postbauer-Heng präsent und anwesend. Dieses Kirchweihfest 2021 steht unter dem Eindruck, dass das Wort vom Anfang des Evangeliums – „Es war Winter“ – auch für uns als Kirche gilt. Der Wind bläst uns ins Gesicht. Dass Opfer sexualisierter Gewalt von der Institution Kirche über Jahre eiskalt abserviert wurden, schwächt unsere Glaubwürdigkeit zusätzlich. Das Gebäude von Kirche ist ziemlich wackelig geworden. Und doch gibt es in diesem Winter eine Frühlingsbotschaft: Dieser Jesus ist da. Er ist da wie ein wärmendes Feuer. Er gibt sich, damit wir leben können, erst heute wieder im Brot der Eucharistie und gibt uns so Orientierung, wie denn wir leben können.

Schwestern und Brüder,

dieses Fest, das Jesus mitten im Winter nach Jerusalem geführt hat, war das Tempelweihfest. Es erinnert an die Wiedereinweihung des von griechisch-syrischen Truppen geschändeten Tempels im Jahr 164 v.Chr. Damals ergab es sich, dass für den siebenarmigen Tempelleuchter (menorá) nur noch ein Fläschchen mit Öl für einen Tag vorhanden war. Dennoch, so die talmudische Legende, reichte die Menge wunderbarerweise für das acht Tage währende Weihefest. Zum Gedenken daran entzündet man in der Synagoge und zu Hause Abend für Abend je ein weiteres Licht auf einem achtarmigen Kerzen- oder Ölleuchter (Chanukkia bzw. Chanukkabank). Ein neuntes Licht, der Diener (Schamásch), dient zum Anzünden. Während das Chánukkalicht brennt, erhalten die Kinder Geschenke, isst man Pfannkuchen oder Kartoffelpuffer und vertreibt sich die Zeit mit dem Dreidel, einem Würfel mit den hebräischen Buchstaben N, G, H und S. Sie stehen für die Worte 'Nes gadol haja scham', d.h. 'Ein großes Wunder geschah dort'. – Aber das nur nebenbei und als Akzent zum Jubiläumsjahr „1700 Jahre jüdisches Leben in Deutschland.“

Wenn der Evangelist Johannes so deutlich betont, dass Jesus zum Tempelweihfest in Jerusalem ist, dann will er uns damit etwas sagen: Jesus selbst ist es, der den Tempel erneuert. Er ist am Werk auch in seiner Kirche, wenn wir ihn lassen. Wenn wir großzügig sein Wort aussäen, wenn wir Menschen einladen, wenn wir Kranken und Trauernden zur Seite stehen, wenn wir das Leben mit vielen teilen. Ich bin überzeugt: Diese Saat wird aufgehen, weil Gott wachsen lässt. Amen